Capítulo 213 - Uma miríade de métodos de compreensão monolítica (parte três)
Compreender os monólitos não estava decifrando algum tipo de enigma, porque essas linhas e padrões complexos não eram uma questão, mas uma mensagem. Compreender os monólitos foi entender as mensagens nos Monólitos do Tomo Celestial. Já que os Monolitos do Tomo Celestial não eram perguntas, então naturalmente não havia soluções padronizadas.
Era como as estrelas brilhando sobre os muitos rios. Quando as mesmas estrelas brilhavam em rios diferentes, cada uma delas teria seu próprio tipo de beleza, as inscrições dos Monólitos de Tomé Celestial não mudaram, mas a forma como elas eram compreendidas coube a cada espectador. De acordo com as realizações acadêmicas do observador, o nível de cultivo e as experiências de vida, inscrições monolíticas idênticas seriam inevitavelmente interpretadas de maneira diferente. Nesse caso, que tipo de interpretação estava correta? Foi como mencionado antes, não havia soluções padrão. Os monólitos de Tomé Celestial não falavam e usavam apenas o método mais simples, porém mais misterioso de julgamento.
Por muitos anos os monólitos de Tomé Celestial descansaram no continente, a humanidade tentou entendê-los. Eles já haviam desenvolvido inúmeros métodos, até mesmo escolas de pensamento, para compreender os monólitos. Mesmo agora, havia dezenas de escolas de pensamento que ainda eram usadas ou mencionadas. Havia três métodos mais respeitados entre estes que poderiam ser considerados mainstream.
A escola de pensamento que tinha mais autoridade era o método Li Palace da Ortodoxia. Seu método de compreender os monólitos enfatizava o apego à forma e que os padrões representavam os caminhos pelos quais a verdadeira essência viajava. A escola das seitas do sul, ou seja, o Pico da Santa Maiden, foi extrair sutilmente o significado. Eles acreditavam que o método de compreender as inscrições monolíticas não deveria ser tão inflexível, e acreditavam que eles poderiam compreender as inscrições através do uso de seu sentido espiritual. O método da terceira escola parecia equilibrar os pontos especiais do Norte e do Sul na superfície, mas na realidade, da mesma forma teimosa acreditava que as inscrições monolíticas eram claramente todos os resultados da intenção da espada, formas de espada e movimentos de espada. Esta escola era conhecida como escola técnica.
O método de compreender os Monólitos do Tomo Celestial era um assunto extremamente importante. As divergências sobre os métodos provavelmente não tiveram um papel pequeno na fragmentação da ortodoxia no norte e no sul. Até os tempos atuais, os cultivadores do sul do Pico da Santa Sacerdotisa ainda guardavam rancor pela autoridade que o Palácio de Li tinha sobre os monólitos de Tomé Celestial. Uma vez que cada um dos métodos enfatizava coisas diferentes, diferentes cultivadores naturalmente compreenderiam coisas diferentes dos monólitos. A coisa mais miraculosa era que, independentemente de ser o método de Li Palace ou o método do Holy Maiden Peak, ambos funcionavam de alguma forma. Quando os cultivadores entravam no Mausoléu dos Livros, inevitavelmente ganhavam coisas. Os cultivadores que conseguiram, então, acreditavam firmemente que o método que eles usaram era o correto. As outras escolas de pensamento simplesmente usavam truques, acreditava-se que, mesmo que conseguissem compreender os monólitos, acabariam se afastando cada vez mais do Grande Tao.
Como pessoa de Zhou, Tang Trinta e Seis sentiu inevitavelmente que o método do Palácio de Li estava correto. Guan Feibai era um discípulo da Seita da Espada do Monte Li, então, é claro, ele achava que o método da mente de compreender os monólitos era o único caminho correto. Quando ouviu o tom da voz de Tang Trinta e Seis, ele não conseguiu mais se abster de falar. Através da porta que os separava, ele zombou de Tang Trinta e Seis. Tang Trinta e Seis tinha o tipo de temperamento em que mesmo que alguém não o provocasse, ele ainda insultaria seus parentes. Obviamente, nessa situação em que ele foi provocado dessa maneira, sua expressão mudou abruptamente, e ele não conseguiu mais se conter. Uma corrente de palavrões voou de seus lábios e, depois de alguns instantes, a cabana de grama ficou cheia de discussões e batalhas incessantes.
Algum tempo depois, Tang Trinta e Seis e Guan Feibai finalmente se cansaram, e a tranquilidade foi restaurada. Então, com a porta como divisória, a sala interna e a sala externa se dividiram em duas cenas semelhantes. Na sala do lado de fora, Guan Feibai, Liang Banhu e Qi Jian olhavam para seu veterano Gou Hanshi. Na sala interna, Tang Trinta e Seis e Zhexiu encararam Chen Changsheng em silêncio.
Desde o Ivy League Gathering até o Grande Exame, a Academia Ortodoxa e a Seita da Espada do Mo Read more ...