The World Online - Chapter 437

Capítulo 437 - Lu Buwei

Tradutor: ryangohsf
Editor: Nora

Ouyang Shuo deu uma olhada nas estatísticas recebidas do título "Land of Agriculture".

Terra da Agricultura: Produção de produtos agrícolas território aumentou em 25%, a capacidade das culturas para resistir a calamidades aumentam em 20%, os padrões de pesquisa de ferramentas agrícolas do território aumentaram 15% e nível de pesquisa de técnica de agricultura do território aumentou 20%.

Como esperado da escola de pensamento da agricultura, aumentou as estatísticas relacionadas à agricultura do território. Após o aumento do título, a indústria agrícola do Território Shanhai teria uma enorme vantagem sobre outros territórios.

A adição da escola de pensamento agrícola significava que ele estava a apenas um passo de completar a missão - o Reaparo dos Filósofos do Reaparecimento.

Requisitos da Missão: Restaurar o ambiente próspero da última vez, deve realizar um debate filósofo com profunda influência. Das 10 escolas de pensamento, pelo menos três devem se mudar para o território.

O debate dos filósofos foi o primeiro requisito da busca. Quanto ao segundo requisito, o legalismo e a escola de pensamento agrícola já haviam entrado. Ele só precisava recrutar mais um, e ele poderia completar a missão.

Ouyang Shuo fez uma contagem simples, as escolas restantes foram: Confucionismo, Taoísmo, Moisés, Lógico, Yin Yang, diversos, Diplomacia e Conversações Menores.

Vamos falar sobre a última escola primeiro.

Embora tenha sido considerado uma escola de pensamento, não foi visto como um dos nove ortodoxos.

Durante o Período da Primavera e Outono e mesmo durante as Dinastias Qin e Zhan, a escola de conversas menores não teve um grande impacto. Somente quando a dinastia Ming chegou ganhou fama.

Assim, eles poderiam ser excluídos e, temporariamente, ele não precisava considerá-los.

Com toda a probabilidade, ninguém da escola de conversas minoritárias participaria do debate desses filósofos.

Ao mencionar o confucionismo, o taoísmo e o moisismo, esses três eram a enorme escola de pensamentos. Foi muito difícil obter o reconhecimento deles. A ambição de influenciar todo o território permeava o confucionismo, por isso era difícil para eles se mudarem, mesmo quando outra escola de pensamento já havia feito isso.

Aqueles que se mudaram só poderiam ser eruditos do Confucionismo, mas não suas figuras representativas.

O taoísmo se concentrava em governar por não agir, então era difícil obter seu reconhecimento em um ambiente como o deserto.

Por isso, Lao Zhuang e os outros escolheriam se isolar.

Passando para o Moismo, eles eram semelhantes ao confucionismo, eles também tinham ambição. A única diferença é que o confucionismo tinha a base e a capacidade de completar sua ambição, enquanto o moisismo só poderia se desenvolver no escuro.

Se eles quisessem aparecer e escolher um território para se mudar, parecia uma boa escolha. A única questão era se a atual cidade de Shanhai interessava ou não a Mozi.

Em seguida, a escola de lógicos, a escola de pensamento Yin Yang e a escola de diplomacia. Essas três escolas de pensamentos tinham seus próprios focos. Além disso, se usado bem, eles poderiam ser de grande ajuda.

Era preciso mencionar a diferença entre a escola de lógicos e a escola de diplomacia.

Da mesma forma, a escola de diplomacia desenvolveu o debate de talentos. A diferença é que a escola de lógicos se concentrava na lógica, enquanto a escola de diplomacia se concentrava na política.

Assim, discípulos da escola de diplomacia poderiam se tornar diplomatas, enquanto pessoas da escola de lógicos não poderiam.

A escola de pensamento Yin Yang promoveu os cinco elementos que começam a história.

Os cinco elementos se referiam a terra, madeira, ouro, água e fogo. Baseado em sua teoria, tudo no universo foi junto com estes cinco elementos. Tudo o que aconteceu foi o resultado dos cinco elementos agindo um no outro.

Antes da Batalha de Julu, Ouyang Shuo não teria acreditado em nada disso.

No entanto, durante a Batalha de Julu, Ouyang Shuo testemunhou pessoalmente o espírito de dragão vermelho de Liu Bang. Por isso, ele não teve escolha senão acreditar nos cinco elementos. Obviamente, quando Gaia desenhou as estatísticas de sorte e prosperidade, usou o conceito dos cinco elementos.

Se Ouyang Shuo não se lembrava erroneamente, entre os prédios básicos de uma prefeitura de grau 3, havia um observatório que era realmente adequado para a escola de Ying Yang, embora discípulos.

O famoso Qin Tianjian foi encarregado de prever o tempo e formar o calendário.

A última escola de pensamento foi a miscelâneaescola, e sua figura representativa era Lu Buwei.

Estritamente falando, a escola diversa não era uma escola de pensamento, pois não tinha um modo de pensar ou tradição.

Desde que o [Hanshu Yiwenzhi] colocou Lu Buwei na escola diversa, esta escola de pensamento foi oficialmente formada.

Depois que Qin Shihuang se mudou para Xianyang, Lu Buwei definitivamente não permaneceria lá. Quem sabe se esta figura lendária apareceria na cidade de Shanhai.

Tudo considerado, Ouyang Shuo estava mais confiante sobre a Escola de Pensamento Ying Yang, seguida pelos Mohistas.

Quanto a como tudo aconteceu, ele teve que esperar pelo debate dos filósofos.

Poucos dias depois, mais e mais acadêmicos invadiram a cidade de Shanhai.

No campus da Universidade de Xinan, as pessoas iam e vinham. Especialmente a casa de coleção de livros, que estava cheia até a borda.

De todos os filósofos, não importa quem fosse, eles iriam visitar Jiangshang e não Ouyang Shuo.

Felizmente, os filósofos sabiam o seu lugar e aqueles que foram ver Jiangshang foram as figuras representativas.

Os discípulos normais só podiam olhar de longe e não cumprimentá-lo. Se não, Jiangshang, que gozava de paz e tranquilidade, provavelmente ficaria aborrecido.

Desde que os vários discípulos se mudaram para a Casa Juxiana, as disputas obviamente ocorreriam.

Como eles disseram, em termos de estudos, não houve primeiro.

Quando os filósofos se encontravam, eles naturalmente debatiam e discordavam uns com os outros. Escusado será dizer que, durante o Período dos Reinos Combatentes, cada escola de pensamento tinha alguma animosidade com os outros.

Como o representante de Ouyang Shuo e o organizador, Xiao He decidiu apenas se mudar. Ele trouxe homens para ajudar a resolver disputas e lutas.

No final, Jiangshang não teve escolha senão tomar posição.

Ele anunciou oficialmente o início do primeiro procedimento - a leitura. Os filósofos não precisaram debater uns com os outros. Eles passariam para a casa de coleta de livros primeiro por uma semana.

Ninguém se atreveu a ir contra o anúncio de Jiangshang.

Assim, esta pequena tempestade foi acalmada.

Além de disputas e divergências, os acadêmicos que se mudaram também eram gourmets.

Nem todo mundo era como Lao Zhuang, que não se importava com nada.

Não mencionemos o quanto eles sabiam sobre sua própria escola de pensamento. Somente suas necessidades materiais fizeram uma carranca.

Quando a floresta era grande, havia muitos tipos de pássaros.

Com base nas palavras de Xiao He, houve numerosas fraudes entre os acadêmicos.

Quando os estudiosos de Ouyang.

Quando Ouyang Shuo ouviu este relatório, ele não ficou furioso. Como um lorde, ele deveria possuir alguma magnanimidade. Ele ordenou que o Restaurante Sangu fornecesse comida e bebida para a Casa Juxian.

Só então os gritos dos estudantes por comida se acalmaram.

Havia até pessoas sem vergonha que iam diretamente ao restaurante para comer. Eles não pagariam e diriam diretamente: eu sou da escola X de pensamento antes de partir imediatamente.

Tal ação realmente trouxe vergonha para as várias escolas de pensamento.

Esses estudiosos basicamente não pertenciam ao ramo principal ou às escolas. Os nomes que eles falaram foram aqueles que Ouyang Shuo nunca tinha ouvido falar.

Falando nisso, o Período dos Estados Combatentes foi dito ter centenas de escolas de pensamentos. Quanto a quantos realmente existiam, as pessoas na época não verificaram. Se alguém estivesse exagerando, uma pessoa sozinha poderia ser considerada uma escola de pensamento.

Eles também não se importavam com a meta ou proposição que a escola de pensamento manteria, apenas levantando sua bandeira primeiro sem pensar.

Sobre esse assunto, mesmo a famosa escola de pensamentos como o Moismismo começou a desaparecer. Quanto a outros obsoletos, foi ainda mais difícil sobreviver.

Quem sabe como Gaia os criou?

Algumas pessoas só queriam fazer uso do debate dos filósofos para obter um senso de existência.

Mesmo assim, Ouyang Shuo não os levou de ânimo leve.

Quem sabe? Talvez entre eles, um ou dois seriam talentos reais. Contanto que ele tivesse um deles, ele estaria ganhando. Quem se importa com o dinheiro da comida?

Mesmo que ele não conseguisse, ele estaria ganhando uma boa reputação.

Esses estudiosos estavam recebendo boa comida e vinho aqui, então quando eles voltaram, eles deveriam pelo menos colocar algumas boas palavras, certo?

Cada um dizendo uma boa sentença foi o suficiente para fazer a cidade de Shanhai parecer um paraíso.

Reputação parecia obscura, mas era muito útil em momentos cruciais.

Tome a ordem de Quru como um exemplo. Os outros territórios ganharam benefícios e somente a cidade de Shanhai não obteve nada. Estavaisso não é causado pela reputação?

Com base nas informações que recebeu, Di Chen recrutou alguns talentos da cidade de Xianyang, deixando os olhos de Ouyang Shuo vermelhos de inveja. Até mesmo os outros membros do Shanhai da Aliança Shanhai obtiveram recompensas.

Pensando em como Gong Chengshi se gabou no canal da aliança, Ouyang Shuo realmente queria espancá-lo.

Tão decepcionante!

A única coisa sobre a qual Ouyang Shuo se sentiu feliz foi que os bolsistas confucianos da cidade de Xianyang não escolheram se unir a nenhum território. Eles seguiram Meng Zi e o resto até a cidade de Shanhai para o debate dos filósofos.

Se ele poderia ou não correr o risco dependia desse evento.

Sobre este tópico, juntamente com a geração mais antiga de cada escola de pensamento chegando, apenas Laozi e Han Feizi não apareceram.

Ouyang Shuo achou isso realmente surpreendente.

Ouyang Shuo havia deixado especialmente o governador de Lianzhou, Wei Ran, voltar correndo para a cidade de Shanhai para acompanhar Lu Buwei. Ele não tinha grandes esperanças de que ele pudesse fazer Lu Buwei trabalhar para ele.

Para dizer a verdade, mesmo que Lu Buwei estivesse disposto, Ouyang Shuo ainda tinha suas preocupações.

Essa pessoa era esperta demais, então Ouyang Shuo não se atreveu a usá-lo.

Por outro lado, Ouyang Shuo estava interessado em Suqin e Zhang Yi, esses irmãos da mesma escola.

Foi mencionado antes que a cidade de Shanhai não tinha nenhum diplomata.

Com a experiência de Ouyang Shuo de sua última vida, os diplomatas se tornaram mais úteis quanto mais tarde o jogo prosseguisse.

As batalhas entre senhores poderiam ser categorizadas em três etapas.

Primeiro, todos se desenvolveram e não perturbaram um ao outro.

Segundo, os territórios engoliriam um ao outro.

O deserto atual estava no segundo estágio, e esse estágio duraria mais tempo.

O último seria o estágio em que todos tentaram se segurar.

Após a deglutição de um outro terminado, uma região teria muitos senhores de pé uns contra os outros, dificultando a unificação da área. Tal situação era como o Período dos Estados Guerreiros na história.

Naquela época, diplomatas ocupavam o centro do palco.

Além disso, quanto mais o jogo continuava, maior a ameaça que os senhores teriam de enfrentar dos indígenas.

Com a região da China como exemplo, seus arredores teriam pessoas se unindo como Mongol, Nuzhen e Xixia.

Pode-se até dizer que eles eram mais fortes que os outros senhores.

Conquiste o exterior ou garanta que o seu território é seguro e pacífico.

Esta decisão apenas mentiu nas mãos dos senhores.