Capítulo 20 Três Etapas do Dragão Tigre
Depois de se sentar na cama e ponderar com o pote à sua frente por um longo tempo, Zhao Lingjun ainda não tinha ideia do que era usado. Em vez disso, ele obteve insights sobre por que o dono do Black Lotus foi condenado à morte e enterrado junto com seus pertences.
Zhao Lingjun tinha certeza de que, mesmo que uma garota fosse assediada no período moderno, no máximo, teria que desembolsar algum dinheiro sob a mesa para fugir. Mas no passado, era mais conservador do que agora. Se uma dama usasse roupas ligeiramente mais reveladoras, ela seria rotulada como uma vadia pelos outros. Se alguém assediou ou até mesmo tocou uma dama, ele teria sido arrastado e jogado em uma gaiola de bambu, sem falar de coisas lascivas como estavam na caixa.
Portanto, esse cara provavelmente foi pego pela polícia durante uma festa e foi condenado à morte por decapitação. Depois disso, as coisas em seu corpo foram enterradas junto com ele no cemitério em massa.
A pilha de "ferramentas" à sua frente levou-o a tal conclusão.
* * *
Enquanto Zhao Lingjun estava abraçando o pote e pensando, Longhu Shan e Sanqing Shan, as montanhas sagradas e reverenciadas do Taoísmo estavam em conflito. [1]
Longhu Shan não era chamado Longhu Shan anteriormente, foi nomeado Yunjin Shan. Foi renomeado para Longhu Shan na dinastia Han do Oriente Médio por causa de um homem chamado Zhang Daoling [2] . Ele teve insights sobre o Tao da Alquimia e escolheu Yunjin Shan para criar uma pílula.
Não muito tempo depois, sua pílula foi concluída, e havia rumores de que as nuvens se formaram em um dragão e um tigre quando foi concluído. Portanto, a Montanha Yunjin foi renomeada para Longhu Shan. Ele também fundou a Seita Tianshi e foi conferido o título de Primeiro Mestre Celestial do Taoísmo pelas gerações posteriores. Desde a dinastia Yuan, Longhu Shan tornou-se o epicentro de todas as atividades daoístas e, é claro, juntamente com ele, Tianshi Dao tornou-se o primeiro ensinamento taoísta no Tao da Alquimia.
Desde o tempo dos antigos, Sanqing Shan também foi igualmente inspirador. Na dinastia Jin Oriental, o Alquimista Ge Hong [3] montar um mosteiro especializado em preparar pílulas da imortalidade, fazendo de Sanqing Shan um ponto de encontro para os alquimistas daoístas. No entanto, apenas durante a Dinastia Song do Norte Sanqing Shan tornou-se verdadeiramente famoso. Durante esse período, as massas reverenciavam o taoísmo e acreditavam que Laozi, o Velho Senhor Supremo e o Imperador Primordial [4] tinha iluminado Zhang Daoling. Portanto, naquela época, praticar taoísmo era tão prevalente quanto estudar para universidade agora. Bandos de alquimistas da Seita Zhengyi e Quanzhen Sect [5] Alquimistas convergiram em Sanqing Shan para estudar o Tao. Mas o número de alquimistas da Seita Zhengyi aumentou exponencialmente e lentamente converteu os da seita Quanzhen. Finalmente, Sanqing Shan tornou-se outra parte da seita Zhengyi. Mais tarde, a Zhengyi Sect também se especializou no [6] de Yin Fulu. , como criar mortos-vivos, capturar almas e assim por diante. Nesse aspecto do Tao, eles eram inigualáveis sob os céus.
Os daoístas concentram-se em eliminar os desejos terrestres e refinar o temperamento da pessoa. Eles buscam o estado claro, tranquilo e laissez-faire. Portanto, como discípulos de uma seita ortodoxa, eles implacavelmente mergulham nos ensinamentos taoístas dia e noite, tentando alcançar esse estado e compreender o caminho do Tao.
Longhu Shan e Sanqing Shan eram escolas taoístas genuínas e ortodoxas, e suas cerimônias religiosas eram de um padrão muito mais alto do que o dos sacerdotes daoístas de fora.
Assim, para os discípulos que se cultivavam no mosteiro nos picos dessas duas montanhas, eles acordavam na quinta hora do dia com a batida do tambor. Eles então varriam o lugar, começavam o jejum, tomavam um banho rápido e se vestiam elegantemente para o dia. Depois disso, eles iriam ao salão do mosteiro para os ritos da manhã. À noite, depois de quebrar o jejum e quando o tambor bate novamente, eles teriam que limpar prontamente o corpo, arrumar-se e preparar-se para os ritos da noite.
As escrituras da manhã e da noite de ambas as m Read more ...