Capítulo 437 - Lu Buwei
Tradutor: ryangohsf
Editor: Nora
Ouyang Shuo deu uma olhada nas estatísticas recebidas do título "Land of Agriculture".
Terra da Agricultura: Produção de produtos agrícolas território aumentou em 25%, a capacidade das culturas para resistir a calamidades aumentam em 20%, os padrões de pesquisa de ferramentas agrícolas do território aumentaram 15% e nível de pesquisa de técnica de agricultura do território aumentou 20%.
Como esperado da escola de pensamento da agricultura, aumentou as estatísticas relacionadas à agricultura do território. Após o aumento do título, a indústria agrícola do Território Shanhai teria uma enorme vantagem sobre outros territórios.
A adição da escola de pensamento agrícola significava que ele estava a apenas um passo de completar a missão - o Reaparo dos Filósofos do Reaparecimento.
Requisitos da Missão: Restaurar o ambiente próspero da última vez, deve realizar um debate filósofo com profunda influência. Das 10 escolas de pensamento, pelo menos três devem se mudar para o território.
O debate dos filósofos foi o primeiro requisito da busca. Quanto ao segundo requisito, o legalismo e a escola de pensamento agrícola já haviam entrado. Ele só precisava recrutar mais um, e ele poderia completar a missão.
Ouyang Shuo fez uma contagem simples, as escolas restantes foram: Confucionismo, Taoísmo, Moisés, Lógico, Yin Yang, diversos, Diplomacia e Conversações Menores.
Vamos falar sobre a última escola primeiro.
Embora tenha sido considerado uma escola de pensamento, não foi visto como um dos nove ortodoxos.
Durante o Período da Primavera e Outono e mesmo durante as Dinastias Qin e Zhan, a escola de conversas menores não teve um grande impacto. Somente quando a dinastia Ming chegou ganhou fama.
Assim, eles poderiam ser excluídos e, temporariamente, ele não precisava considerá-los.
Com toda a probabilidade, ninguém da escola de conversas minoritárias participaria do debate desses filósofos.
Ao mencionar o confucionismo, o taoísmo e o moisismo, esses três eram a enorme escola de pensamentos. Foi muito difícil obter o reconhecimento deles. A ambição de influenciar todo o território permeava o confucionismo, por isso era difícil para eles se mudarem, mesmo quando outra escola de pensamento já havia feito isso.
Aqueles que se mudaram só poderiam ser eruditos do Confucionismo, mas não suas figuras representativas.
O taoísmo se concentrava em governar por não agir, então era difícil obter seu reconhecimento em um ambiente como o deserto.
Por isso, Lao Zhuang e os outros escolheriam se isolar.
Passando para o Moismo, eles eram semelhantes ao confucionismo, eles também tinham ambição. A única diferença é que o confucionismo tinha a base e a capacidade de completar sua ambição, enquanto o moisismo só poderia se desenvolver no escuro.
Se eles quisessem aparecer e escolher um território para se mudar, parecia uma boa escolha. A única questão era se a atual cidade de Shanhai interessava ou não a Mozi.
Em seguida, a escola de lógicos, a escola de pensamento Yin Yang e a escola de diplomacia. Essas três escolas de pensamentos tinham seus próprios focos. Além disso, se usado bem, eles poderiam ser de grande ajuda.
Era preciso mencionar a diferença entre a escola de lógicos e a escola de diplomacia.
Da mesma forma, a escola de diplomacia desenvolveu o debate de talentos. A diferença é que a escola de lógicos se concentrava na lógica, enquanto a escola de diplomacia se concentrava na política.
Assim, discípulos da escola de diplomacia poderiam se tornar diplomatas, enquanto pessoas da escola de lógicos não poderiam.
A escola de pensamento Yin Yang promoveu os cinco elementos que começam a história.
Os cinco elementos se referiam a terra, madeira, ouro, água e fogo. Baseado em sua teoria, tudo no universo foi junto com estes cinco elementos. Tudo o que aconteceu foi o resultado dos cinco elementos agindo um no outro.
Antes da Batalha de Julu, Ouyang Shuo não teria acreditado em nada disso.
No entanto, durante a Batalha de Julu, Ouyang Shuo testemunhou pessoalmente o espírito de dragão vermelho de Liu Bang. Por isso, ele não teve escolha senão acreditar nos cinco elementos. Obviamente, quando Gaia desenhou as estatísticas de sorte e prosperidade, usou o conceito dos cinco elementos.
Se Ouyang Shuo não se lembrava erroneamente, entre os prédios básicos de uma prefeitura de grau 3, havia um observatório que era realmente adequado para a escola de Ying Yang, embora discípulos.
O famoso Qin Tianjian foi encarr Read more ...